Н.В. Сергеева-Тютюгина «Древнерусская традиция в символизме Н.К. Рериха»

Н.В. Сергеева-Тютюгина «Древнерусская традиция в символизме Н.К. Рериха»Посетив выставку Николая Рериха и увидев его картины вживую, я испытал примерно те же чувства, что и на выставке Энди Уорхола. И Уорхол, и Рерих мне нравились давно и на репродукциях, но живьем их творчество разрывает мозг на тысячу маленьких осколков. После выставки завернул к книжному прилавку и прикупил различной литературы: от философских теорий, до дневников. Даром, что вся семья Рерихов была недюжинных интеллектуальных способностей, да ещё каждый мастерски владел пером.

Наверное даже студентами первокурсникам какого-нибудь провинциального художественного факультета известно, что Рерих — это не только холст, кисти и краски, но и путешествия, археология, религия. Человек многогранный, трудолюбивый и дико талантливый. Нашёл себе жену под стать, которая стала его верной соратницей, готовая и пустыню пересечь, и на пятитысячный перевал подняться. Родили двух гениальных детей, на которых (о чудо!) природа почему-то не отдыхала. Не пили, не курили, наркотики не употребляли, отцовские деньги не разбазаривали, да ещё и подсобляли старику как могли. Короче говоря, у Николая Рериха были все условия для полноценной творческой жизни, которыми он не упустил возможность воспользоваться.

Говорить о Рерихе можно бесконечно, а книги о нём можно писать не тоньше исследований пушкинского творчества. Поэтому книги о Рерихе пишутся исключительно тематические. Вот и эта книга, лишь об одном направлении в философско-историческо-художественных изысканиях мастера. Хотя слово «лишь» тут не подходит никак.

Стержень всех исследований Рериха — идея о том, что Восток и Запад едины. Едины их культуры, их религии, а все различия, которые есть — наносное. Угадайте, где по мнению Рериха наиболее полно можно ощутить единство евразийской культуры?

Рерих всю свою жизнь считал, что России уготована великая, буквально божественная роль в мировых культурных процессах. И всю свою жизнь Рерих не переставал исследовать русскую культуру: участвовал в археологических экспедициях, читал исторические труды, изучал иконы и памятники архитектуры, общался с духовными отцами. «Исследовал», опять же, не то слово. Он копал. Копал так глубоко, как не копал никто ни до, ни после него. После картин Рериха полотна того же Васнецова воспринимаются, как гимн страны на баяне.

Глядя на рериховские храмы и монастыри, на монахов и святых, на князей и богатырей, на Сергия Радонежского и Богоматерь, понимаешь, насколько далека тошнотворная «ижица», безвкусная хохлома, японские матрёшки и силиконовая Кадышева от истинной русской культуры, насколько это поверхностно и пошло. Понимаешь весь ужас ситуации: огромная индустрия псевдорусской лжекультуры уже на протяжении веков погребает под тоннами попсового мусора культуру истинную, настоящую историю народа. И не удивительно, что все попытки нащупать национальную идею скатываются к медведям и балалайкам, а «русский стиль» сжался до водочных бутылок и церковно-туристических безделушек.

Что такое Рерих для современной России (в рамках обсуждаемой темы, конечно)? В Великом Новгороде стоит древнейший храм России — Софийский собор. Он построен в XI веке. Войдите в деревянную дверь XX века, пройдите мимо ларька с церковным ширпотребом XXI века, мимо иконостаса XVI века, окиньте взглядом фрески XIX века, дойдите до правого предела, развернитесь и посмотрите на южную сторону юго-восточного столпа. На нём вы увидите фреску невероятной силы и красоты, которую отковыряли из-под всего, мимо чего вы только что прошли — «Константин и Елена». Ровесники собора, константы культуры, заимствованные из Византии, квинтэссенция многострадального памятника архитектуры, то, ради чего он до сих пор стоит. Так вот помяните добрым словом того реставратора, который эту фреску отковырял. А заодно помяните Рериха. К фреске он не имеет никакого отношения, но сделал для нас с вами такое же великое дело, только в масштабах страны.

Резюме

Аудитория узкая. Будет интересна тем, кто интересуется живописью и русской культурой
Информативность высокая. В книге не только картинки.
Читабельность сложная. Текст от искусствоведа, сами понимаете. Правда, объём его невелик.
Иллюстрации великолепны.
Оформление превосходное. Видимо, таких книг, где иллюстрации не разрывают текст, не бывает в принципе, поэтому на это я уже почти перестал обращать внимание.

This entry was posted in Рецензии на книги and tagged . Bookmark the permalink. Both comments and trackbacks are currently closed.
  • Подпишитесь на рассылку,

    чтобы не пропустить мои новые статьи и обучающие мероприятия о брендинге, рецензии на интересные книги, вакансии для дизайнеров. Простая отписка.
    Подпишитесь только на те рубрики, которые вам интересны
  • Рубрики

  • Архивы